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    2020-10-18   附釋:可能性既只是現實性的單純的內在性,正因為這樣,它又只是外在的現實性或偶然性。偶然性一般講來,是指一個事物存在的根據不在自己本身而在他物而言。現實性呈現于人們意識前面,最初大都是采取偶然性的形式,而這種偶然性常常被人們同現實性本身混淆起來了。但偶然事物僅是現實事物的片面的形式——反映他物的那一面或現實事物被認為單純的可能事物那一面。因此我們認為偶然的事物系指這一事物能存在或不能存在,能這樣存在或能那樣存在,并指這一事物存在或不存在,這樣存在或那樣存在,均不取決于自己,而以他物為根據。概括講來,一方面認識的任務同樣在于克服這種偶然性。另一方面在實踐范圍內,行為的目的也在于超出意志的偶然性或克服任性(WillkuBr)。同樣特別在近代常有人將偶然性過分地予以提高,且既在自然界又在精神界都曾給予偶然性以事實上不配有的一種價值。首先就自然而論,人們贊美自然,每每主要地僅因其品匯的繁多和豐富。這種豐富性,除了其中所包含的理念的展現之外,并不能提供給我們以較高的理性的興趣,而且這些龐大繁多的有機和無機的品匯也僅供給我們以一種消失在紛紜模糊中的偶然性的觀感而已。無論如何,那些受外在環境支配的五花八門的動物植物的個別類別,以及風、云狀態的變幻多端,比起心靈里一時觸發的奇想,和偏執的任性來,并不值得我們予以較高的估量。對于這種變化無常的現象加以贊美,乃是一種很抽象的心理態度,必須超出這種態度,進一步對自然的內在和諧性和規律性有更確切的識見。

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